六月初八龙诞日，文登回龙山唱响三百年仁孝非遗

农历六月初八，是传说李(lǐ)龙王的(de)诞辰。走进文登区宋村镇回龙山李龙文化民俗(mínsú)园，这里青瓦朱檐、古色古香，各类老物件、老建筑都在描绘着“仁孝德善”的文化底色。 作为国家级非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)，李龙(lǐlóng)王的传说在文登这片土地上已流传数百年。文登是(shì)李龙故里，是李龙文化传承与发扬的根基所在，李龙王，又(yòu)叫“李龙爷”“李老爷”，流传最广的名字是“秃尾巴老李”。 明朝时期，李龙王被孝宗(xiàozōng)皇帝授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职；清朝乾隆皇帝封正李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”；道光皇帝又封“溥惠佑民”四字，将其(qí)列入国家祀典(diǎn)。从民间信仰(xìnyǎng)发展到成为国家认定的祭祀对象，李龙王的传说流传愈来愈广。 相传，龙母郭氏(guōshì)怀有身孕三年不产，忽一日雷雨大作，电光绕室，生下一个浑身乌黑、披鳞带角、腹下四条腿、身后拖着(zhe)长尾巴的“怪胎”。丈夫李老汉(lǐlǎohàn)误以为是妖物作祟，慌忙将其抛入荒野。 刚出生的孩子转眼就没了，郭氏(guōshì)悲痛欲绝，在不知不觉中(zhōng)睡着了。睡梦中，她梦见龙(lóng)王告诉她，这个(zhègè)孩子是龙的子孙，将来必定对天下百姓有用。猛然惊醒后，郭氏定睛一看，孩子又回到了她的身边，与梦联想，她高兴坏了，又担心丈夫(zhàngfū)碰见，便匆忙给孩子喂奶，并将他藏了起来。 日复一日(rìfùyírì)，郭氏偷偷给孩子喂奶的事情还是被丈夫发现了(le)。李老汉决定寻机除掉家中(jiāzhōng)的“妖怪”。这天晚上，当郭氏给孩子喂奶时，躲(duǒ)在暗处的李老汉用镰刀一下砍断了李龙王的尾巴，这便是“秃尾巴老李”名字的由来。 后来，李龙王取名“李丕昭(lǐpīzhāo)”，跟随张天师学道，在众徒里，张天师观李丕昭面相不凡，有龙神之相，待(dài)其师满道成后，便引荐(yǐnjiàn)给明孝宗皇帝。皇帝见李丕昭有龙腾云雾、呼风唤雨、雷霆万钧的道法(fǎ)，便授“巡按(xúnàn)五湖四海九江八河之总龙王”之职，专管江河治理水患之事。从此，李丕昭便被人们称为李龙王。 得到皇帝封正后，李龙王(lóngwáng)便四处巡视江河湖海，恪尽职守(kèjìnzhíshǒu)为民办事。其时(qíshí)，在东北地区有一处白龙江，年年泛滥成灾(fànlànchéngzāi)，百姓(bǎixìng)苦不堪言。李龙王闻讯前来察看，发现江中有一条白蛟作祟，李龙王遂决定为百姓除去这一祸患。在百姓的大力帮助下，李龙王与白蛟大战三天三夜，终于除掉了白蛟。从此，白龙江一带风调雨顺，五谷丰登，沿江百姓都过上了好日子。为纪念李龙王的功德，乡亲们遂将白龙江更名为黑龙江(hēilóngjiāng)，并刻碑立石江边，亲切地称李龙王为“秃(tū)尾巴老李”。 李(lǐ)龙王对母仁孝，人人(rénrén)称颂。李龙王的母亲病逝后，李龙王将(jiāng)母亲葬于文登(wéndēng)县南柘阳山上。后来，李龙王又将母亲的坟墓搬迁到昌阳山安葬。于是，百姓就将昌阳山改名为“回龙山”。每年农历三月初二，文登区宋村镇山东村的回龙山上都会(huì)举行盛大的山会，一直延续至今300余年，成为胶东地区重要的民俗节会，如今，文登区已连续举办十六届(shíliùjiè)李龙文化山会。 依托秃(tū)尾巴老李的传说，李龙文化民俗园建设有李龙文化博物馆、民俗博物馆、龙王殿等。在李龙文化博物馆，李龙王的故事被制作成金色浮雕，配以场馆介绍，生动(shēngdòng)展示了黑龙出世、痛失龙尾、黑龙认母等六部分(bùfèn)故事，塑造了李龙文化“仁孝(rénxiào)乐善”的精神内涵。